為何突然消失? 神秘的印尼波羅浮屠佛塔

《圖說》印尼的波羅浮屠佛塔合輯,摘自google網。 

文:陳怡誠

印尼的「波羅浮屠佛塔」是被金氏世界紀錄確認,為當今世界上最大的佛教建築物,這座建於8世紀的婆羅浮屠(Borobudur)佛塔。千佛壇,是世界聞名的石刻藝術寶庫,有『印尼的金字塔』之稱。也是古代東方四大奇蹟之一,何以在8世紀建設如此規模龐大的巨型建築,佛教聖地突然衰退消失,直到16世紀才被清理出來,至今仍是個謎團,個人試著以風水的觀點,探視波羅浮屠佛塔神秘的奠基興衰背景。

《圖說》婆羅浮屠的意思是「山頂的佛寺」,摘自Ancient Architects網。

婆羅浮屠的意思,可能來自梵語,意思是「山頂的佛寺」,波羅浮屠的創建者是統治爪哇島的夏蓮德拉王朝,薩瑪拉吞加的國王,他在西元782年8世紀登基後,當時佛教非常強大,開始興建波羅浮屠,以宏陽大乘佛法,真的工程分五期,持續了五十多年,最後用了五萬五千立方米的火山石,興建的一個長寬各約121米,高35.4米的巨型建築,波羅浮屠並不是有一整塊石頭雕刻而成,有兩百多萬塊巨石砌成的巨型積木。做出在藝術上和建築上出類拔萃的奇觀。

《圖說》頂中心被72個鐘型多孔的舍利塔包圍,摘自Ancient Architects網。

波羅浮屠作為一整座大佛塔,從上往下看,祂像佛教金剛乘中的一座曼陀羅『壇城』,同時代表的佛教的大千世界和心靈深處。婆羅浮屠這座塔共9層,頂層中心是一座圓形的佛塔,代表『涅槃』。被72個鐘型多孔的舍利塔團團包圍,每個塔內供奉一尊佛像。上面三層是圓型,代表『無色界』。下面的六層正方形,代表『色界』。

塔基是一個正方形,邊長大約118米代表的『欲界』。六層方形壇裡,共有432個佛佛龕, 內有佛像一座。乍看婆羅浮屠的佛像大同小異,祂們的手勢(印相)卻有著微妙的差別,塔身的佛像共有5組不同的手印,每一種印相代表五方佛,環繞整座婆羅浮屠的浮雕,總共有3公里長,十組浮雕都是根據佛經來設計,其中有5組的主題是『大方廣佛華嚴經』,兩組半是『菩薩本身䰋論』,有一組半是『譬喻經』,另外一組是『普曜經』

《圖說》地形沒改變的可能是穴場,坐西向東,摘自google網。

要觀察完整的波羅浮屠佛塔風水尋龍的路徑,是以龍之起身發脈處之最高大的山峰稱之為『太祖山』,父母山是指結穴山後面的一節星峰,父母山的出脈處,稱「過峽」,束氣過峽處稱「胎息」,「過峽」是風水上非常重要的節點,過峽後再起的星峰稱『玄武舉頂』稱“孕”,如女人懷孕,再從玄武頂下「結穴」處稱「育」即龍穴。

 『胎、息、孕、育』神變化於無窮,是指父母山發脈到結成『穴』的四個脈象節點,是龍穴一脈傳承的關係。胎者:父母山秉承來龍的生氣,為結地之始。息者:指父母山出脈結穴落脈束氣處,脫卸剝換,若隱若現,似有似無。有過峽、開帳等。孕者:穴星開面,似羅漢肚。育者:穴星開面後落脈結穴之處,朝應山水形勢有情。龍脈自太祖山,到少祖山,再到父母山,最後起穴星結穴,一路的行度起伏中,不斷剝換變化,也是龍脈結穴的蛻變過程。

《圖說》婆羅浮屠佛塔發脈來自亥方的火山,摘自google網。

波羅浮屠佛塔的「發脈處」來自佛塔的西北亥方的火山口,歷經束氣過峽舉頂,結穴於現址,形成龍砂低虎砂高,水從左水到右,明堂呈反弓水格局,坐向為坐西向東(酉山卯向),整個環境歷經13個世紀,在120個活火山的變動下,是否已變更過龍的行度原始地貌,只能以保留的態度觀察,地形沒改變的可能是發脈處及穴場。

《圖說》佛塔的基礎是個小山丘,摘自google網。

較特別的是現場的穴址,根據修復波羅浮屠佛塔的人員表示,佛塔的基礎是個小山丘,佛塔內部是實體關係。是配合山體的形態建照,難怪,婆羅浮屠寺沒有內部空間。佛塔坐向是東西向與中國風水講究南北向略不同,奇妙的是坐向酉山卯向立正向,不怕空亡?但酉山卯向立卯水,水口出卯方兇:左水倒右,流破帝旺大凶,此局必損主,若乾亥龍入首,必致敗絕,書云:甲向水來出卯宮,生氣破財定貧窮,旺宮出水是絕地,葬祖安墳去根,旺擊耀位長房死,寅午戌年應大敗,亥卯未年加殺會,一門凶禍不尋常。雖然佛塔「何時」消失是個謎?但波羅浮屠佛塔全部是經過各種不同的佛加持灌頂,仍敵不過大自然火山的災害及佛教的衰退,讓伊斯蘭教乘勢傳入印尼。

《圖說》婆羅浮屠佛塔來去水,摘自google網。

再用元運檢視波羅浮屠佛塔方位不當,導致佛教在印尼消退的時間點,回朔創建波羅浮屠的夏蓮德拉王朝,是在西元782年8世紀登基後,用了五十年的時間興建,代表夏蓮德拉王朝當時實力相當雄厚,以元運推算,波羅浮屠興建時是上元運尾,要進入中元運,完全建好時,50年耗盡夏蓮德拉王朝的資源後,已經進入下元6運了,此時玄空挨星處於「零正顛倒」環境下,凶禍意外就來得快,另者佛寺虎砂強龍砂弱,以及反弓的效益,代表奴欺主,後來居上。以致伊斯蘭教傳入印尼,佛教式微,波羅浮屠佛寺消失,及進入殖民地時代的遠因。

《圖說》婆羅浮屠/帕萬寺/門杜寺好似三合連珠。摘自google網。

在20世紀早期婆羅浮屠的修復期間,發現該地區的兩座較小寺廟——帕萬寺(Pawon)和門杜寺(Mendut),與婆羅浮屠精準地連成直線。帕萬寺距離婆羅浮屠1.15公里,而門杜寺距離婆羅浮屠3公里。三座寺廟彼此之間有何關係,有何玄機?眾說紛紜。是否有三合連珠的作用,經過丈量,位於三座寺廟中間的帕萬寺,位在水邊,且呈現反背現象,三者間有兩河水分離,在界水止氣的影響,氣場無法串聯,僅能說形態接近直線,恐沒有三合連珠實質的功能,對波羅浮屠佛塔沒有加分的效果。〈文為學術探討,不代表本報立場〉